महात्मा गांधी की जीवनी : अहिंसा के प्रतीक और भारत का स्वतंत्रता संग्राम

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प्रारंभिक जीवन और प्रभाव (1869-1888)

मोहनदास करमचंद गांधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को पश्चिमी भारतीय राज्य गुजरात के तटीय शहर पोरबंदर में हुआ था। उनके पिता करमचंद गांधी एक स्थानीय राजनीतिज्ञ थे, जिन्होंने पोरबंदर के दीवान (मुख्यमंत्री) के रूप में कार्य किया, जबकि उनकी माँ पुतलीबाई बहुत धार्मिक और भक्त थीं। धार्मिक परंपराओं से ओतप्रोत परिवार में पले-बढ़े गांधी जैन धर्म, वैष्णववाद और अहिंसा और शाकाहार की हिंदू शिक्षाओं से प्रभावित थे, जिसने उनके भविष्य के दर्शन को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

गांधी एक साधारण छात्र थे, उनमें भविष्य में महान बनने के कोई लक्षण नहीं दिखते थे। वे शर्मीले, अंतर्मुखी थे और अक्सर अकादमिक रूप से संघर्ष करते थे। हालाँकि, उनकी माँ द्वारा उनमें डाले गए नैतिक मूल्यों, जैसे आत्म-शुद्धि के लिए उपवास और सत्य की खोज, ने उन पर स्थायी प्रभाव डाला। 13 वर्ष की आयु में, गांधी की शादी कस्तूरबा कपाड़िया से हुई, जो उस समय भारत में एक आम प्रथा थी।

1888 में, 19 वर्ष की आयु में, गांधी यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन में कानून की पढ़ाई करने के लिए लंदन गए। लंदन में बिताए गए समय ने उनके परिवर्तन की शुरुआत को चिह्नित किया। कानून की पढ़ाई करते समय, गांधी पश्चिमी विचारों और विचारकों के संपर्क में आए, जिनमें हेनरी डेविड थोरो के सविनय अवज्ञा पर लेखन, लियो टॉल्स्टॉय के ईसाई अराजकतावाद और जॉन रस्किन के श्रम पर विचार शामिल थे। इन प्रभावों ने सामाजिक न्याय और व्यक्तियों और राज्य के बीच संबंधों पर गांधी के विचारों को आकार देना शुरू कर दिया। हालाँकि, उनकी सबसे महत्वपूर्ण सीख सत्य (सत्य) और अहिंसा (अहिंसा) के सिद्धांत के अनुसार जीने की उनकी प्रतिबद्धता थी, जो बाद में उनके दर्शन की आधारशिला बन गई।

दक्षिण अफ़्रीकी अनुभव (1893-1914)

1891 में भारत लौटने के बाद, गांधी ने एक सफल कानूनी अभ्यास स्थापित करने के लिए संघर्ष किया। 1893 में, उन्हें दक्षिण अफ्रीका में एक भारतीय फर्म के लिए कानूनी प्रतिनिधि के रूप में काम करने का अवसर मिला। यह उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में 21 साल बिताए, जहाँ उन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के तहत नस्लीय भेदभाव और भारतीय समुदाय के उत्पीड़न की कठोर वास्तविकताओं का सामना किया।

उनके जीवन का एक निर्णायक क्षण 1893 में आया जब वैध टिकट होने के बावजूद प्रथम श्रेणी के डिब्बे से उतरने से इनकार करने पर उन्हें पीटरमैरिट्जबर्ग में ट्रेन से फेंक दिया गया। इस घटना ने गांधी के अंदर अन्याय से लड़ने का संकल्प जगा दिया। उन्होंने भारतीय समुदाय को भेदभावपूर्ण कानूनों का विरोध करने के लिए संगठित किया, शुरुआत में याचिकाओं और कानूनी प्रयासों के माध्यम से, और बाद में एक अधिक कट्टरपंथी दृष्टिकोण अपनाकर - अहिंसक प्रतिरोध, या सत्याग्रह (जिसका अर्थ है "सत्य बल" या "आत्मा बल")। सत्याग्रह सत्य और अहिंसा के सिद्धांतों पर आधारित था, और इसने हिंसा का सहारा लिए बिना अन्यायपूर्ण कानूनों को चुनौती देने के साधन के रूप में सविनय अवज्ञा पर जोर दिया।

दक्षिण अफ्रीका में गांधी के नेतृत्व में कई सफल अभियान चलाए गए, जिनमें पोल ​​टैक्स का विरोध और ब्लैक एक्ट जैसी भेदभावपूर्ण नीतियों के सामने भारतीय अधिकारों की वकालत शामिल है। दक्षिण अफ्रीका में अपने समय के दौरान, गांधी ने सादगी का जीवन जीना शुरू कर दिया, भौतिकवाद को अस्वीकार कर दिया और ब्रह्मचर्य और शाकाहार को अपनाया। उन्होंने फीनिक्स सेटलमेंट की स्थापना की, जो आत्मनिर्भरता के लिए समर्पित एक समुदाय था, जहाँ उन्होंने सादा जीवन और सांप्रदायिक सद्भाव के अपने आदर्शों का पालन किया।

भारत वापसी और स्वतंत्रता संग्राम (1915-1947)

1915 में गांधी जी भारत लौटे, दक्षिण अफ्रीका में भारतीय समुदाय के नायक बन गए। अपनी वापसी पर, वे जल्दी ही भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व में भारत के बढ़ते राष्ट्रवादी आंदोलन में शामिल हो गए। वे शुरू में भारतीय राजनीतिक परिदृश्य में अपनी जगह के बारे में अनिश्चित थे, लेकिन देश भर में यात्रा करने और भारतीय जनता की भयानक गरीबी और शोषण को देखने के बाद, गांधी जी को यकीन हो गया कि ब्रिटिश शासन से भारत की मुक्ति आवश्यक है।

भारत के स्वतंत्रता संग्राम में गांधी जी का नेतृत्व 1917 में चंपारण सत्याग्रह से शुरू हुआ, जहाँ उन्होंने ब्रिटिश बागान मालिकों द्वारा नील की खेती करने वाले किसानों के शोषण के खिलाफ एक सफल अभियान चलाया। इस जीत ने उन्हें राष्ट्रीय पहचान दिलाई और अहिंसक प्रतिरोध के उनके दर्शन ने पूरे भारत में गति पकड़नी शुरू कर दी। उनका अगला प्रमुख अभियान 1918 में खेड़ा सत्याग्रह था , जहाँ उन्होंने गुजरात के उन किसानों का समर्थन किया जो अकाल के दौरान दमनकारी करों से पीड़ित थे।

1919 में, ब्रिटिश सरकार के दमनकारी रौलट एक्ट के बाद , जिसने औपनिवेशिक अधिकारियों को भारतीयों को बिना किसी मुकदमे के जेल में डालने की अनुमति दी, गांधी ने 1920 में असहयोग आंदोलन शुरू किया । इस आंदोलन ने भारतीयों से ब्रिटिश वस्तुओं, संस्थानों और सेवाओं का बहिष्कार करने का आह्वान किया, उन्हें अपने कपड़े खुद बुनकर और भारतीय उत्पादों का उपयोग करके स्वदेशी (आत्मनिर्भरता) अपनाने के लिए प्रोत्साहित किया। आंदोलन, हालांकि जनता को संगठित करने में सफल रहा, लेकिन 1922 में चौरी चौरा की घटना के दौरान हिंसा में समाप्त हो गया, जब प्रदर्शनकारियों ने एक पुलिस स्टेशन में आग लगा दी, जिसमें 22 अधिकारी मारे गए। हिंसा से निराश गांधी ने आंदोलन वापस ले लिया और ब्रिटिश अधिकारियों ने उन्हें गिरफ्तार कर लिया।

असफलताओं के बावजूद, गांधी का प्रभाव बढ़ता रहा और वे भारत के विविध राजनीतिक और सामाजिक आंदोलनों के लिए एकता का सूत्रधार बन गए। उन्होंने भारत के स्वतंत्रता संग्राम को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उन्होंने 1930 में नमक मार्च (दांडी मार्च) सहित कई अहिंसक अभियानों का नेतृत्व किया । यह विरोध, सविनय अवज्ञा आंदोलन का हिस्सा था, जो ब्रिटिश द्वारा लगाए गए नमक करों के लिए एक सीधी चुनौती थी, जिसका असर भारत के सबसे गरीब नागरिकों पर पड़ा। गांधी ने अरब सागर तक 240 मील की पैदल यात्रा का नेतृत्व किया, जहाँ उन्होंने और उनके हज़ारों अनुयायियों ने अवैध रूप से नमक बनाया। अवज्ञा के इस कृत्य ने वैश्विक ध्यान आकर्षित किया और स्वतंत्रता आंदोलन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया।

1930 और 1940 के दशक में, भारत के स्वतंत्रता संग्राम में गांधी का नेतृत्व जारी रहा, लेकिन सामाजिक सुधार पर उनका ध्यान भी बना रहा। उन्होंने अस्पृश्यता के उन्मूलन के लिए अथक प्रयास किया, एक ऐसी प्रथा जो भारतीय समाज की सबसे निचली जाति, दलितों के साथ भेदभाव करती थी। गांधी ने दलितों को "हरिजन" कहा, जिसका अर्थ है "भगवान की संतान", और मुख्यधारा के समाज में उनके एकीकरण की वकालत की। उन्होंने कुटीर उद्योगों के पुनरुद्धार के माध्यम से महिलाओं के अधिकारों, ग्रामीण विकास और आर्थिक आत्मनिर्भरता को भी बढ़ावा दिया।

भारत छोड़ो आंदोलन और स्वतंत्रता (1942-1947)

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, ब्रिटिश सरकार ने युद्ध के प्रयासों के लिए भारत से समर्थन मांगा, लेकिन बदले में उसे स्वतंत्रता देने का वादा नहीं किया। इसके कारण गांधी ने 1942 में भारत छोड़ो आंदोलन शुरू किया , जिसमें भारत में ब्रिटिश शासन को तत्काल समाप्त करने का आह्वान किया गया। इस आंदोलन का क्रूर दमन किया गया और गांधी के साथ-साथ कांग्रेस पार्टी के कई नेताओं को भी जेल में डाल दिया गया।

दमन के बावजूद, भारत छोड़ो आंदोलन ने भारतीय लोगों को उत्साहित किया। युद्ध के अंत तक, ब्रिटिश सरकार कमज़ोर हो गई थी और अपने उपनिवेशों को बनाए रखने में असमर्थ हो गई थी। युद्ध के बाद भारत की आज़ादी के लिए बातचीत शुरू हुई, लेकिन यह प्रक्रिया हिंदुओं और मुसलमानों के बीच तनाव से भरी हुई थी, जिसके कारण एक अलग मुस्लिम राज्य की मांग की गई।

हिंदू-मुस्लिम एकता में दृढ़ विश्वास रखने वाले गांधी 1947 में भारत के विभाजन से बहुत दुखी थे, जिसके कारण पाकिस्तान का निर्माण हुआ। विभाजन के साथ हुई हिंसा और खून-खराबे ने गांधी को दुखी कर दिया। उन्होंने सांप्रदायिक दंगों को शांत करने के लिए अथक प्रयास किए और हिंसा से प्रभावित क्षेत्रों की यात्रा की, शांति और सुलह के लिए उपवास किया। इस उथल-पुथल भरे दौर में अहिंसा के प्रति उनकी प्रतिबद्धता ने उन्हें प्रशंसा दिलाई, लेकिन विभाजन के पक्षधरों के बीच उन्हें गुस्से का निशाना भी बनाया।

हत्या और विरासत (1948)

30 जनवरी, 1948 को महात्मा गांधी की नई दिल्ली में नाथूराम गोडसे ने हत्या कर दी थी। नाथूराम गोडसे एक हिंदू राष्ट्रवादी थे, जो मुसलमानों के प्रति गांधी के सौहार्दपूर्ण दृष्टिकोण के विरोधी थे। गांधी की मृत्यु सत्य, अहिंसा और न्याय के लिए समर्पित जीवन का दुखद अंत थी।

हालाँकि, गांधी की विरासत कायम है। अहिंसा के उनके दर्शन ने दुनिया भर में नागरिक अधिकार आंदोलनों को प्रेरित किया, जिसमें मार्टिन लूथर किंग जूनियर के नेतृत्व में अमेरिकी नागरिक अधिकार आंदोलन, नेल्सन मंडेला के नेतृत्व में दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद विरोधी संघर्ष और न्याय और समानता के लिए अनगिनत अन्य आंदोलन शामिल हैं। एक बहुलवादी, धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक समाज के रूप में स्वतंत्र भारत के बारे में गांधी का दृष्टिकोण आज भी देश को आकार दे रहा है।

हिंसा और विभाजन से भरी दुनिया में गांधी की अहिंसा, सहिष्णुता और सभी धर्मों के प्रति सम्मान की शिक्षाएँ आज भी उतनी ही प्रासंगिक हैं। आत्मनिर्भरता, सादा जीवन और ग्रामीण विकास के महत्व पर उनका जोर स्थिरता और सामाजिक न्याय पर वैश्विक बातचीत को प्रभावित करता है।

निष्कर्ष: महात्मा गांधी का जीवन और कार्य उत्पीड़न के सामने अहिंसा और नैतिक साहस की शक्ति के प्रमाण के रूप में खड़ा है। सत्य की उनकी अथक खोज, सामाजिक सुधार के प्रति उनकी प्रतिबद्धता और भारत के स्वतंत्रता आंदोलन में उनके नेतृत्व ने विश्व इतिहास पर एक अमिट छाप छोड़ी है। शांति के वैश्विक प्रतीक के रूप में, गांधी का प्रभाव भारत की सीमाओं से कहीं आगे तक फैला हुआ है, जो आने वाली पीढ़ियों को प्रेरित करता है।