डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन का जीवन और विरासत: दार्शनिक, राजनेता और समाज सुधारक

INDC Network : जीवनी : डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन का जीवन और विरासत: दार्शनिक, राजनेता और समाज सुधारक

परिचय : भारत के सबसे प्रतिष्ठित दार्शनिकों और राजनेताओं में से एक डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन न केवल एक प्रखर बुद्धिजीवी थे, बल्कि एक समर्पित समाज सुधारक भी थे। उनकी दार्शनिक अंतर्दृष्टि, भारत की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं की गहरी समझ के साथ मिलकर उन्हें आधुनिक भारत को आकार देने में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बनाती है। अपने विद्वत्तापूर्ण योगदान के लिए व्यापक रूप से पहचाने जाने वाले और एक शिक्षक के रूप में सम्मानित, राधाकृष्णन का जीवन ज्ञान की निरंतर खोज, राष्ट्र की सेवा और पूर्वी और पश्चिमी विचारों के बीच की खाई को पाटने के प्रयासों से चिह्नित था।

हालाँकि उन्हें भारत के दूसरे राष्ट्रपति के रूप में सबसे ज़्यादा याद किया जाता है, लेकिन डॉ. राधाकृष्णन की विरासत उनकी राजनीतिक भूमिका से कहीं आगे तक फैली हुई है। उनकी बौद्धिक क्षमता, शिक्षा और सामाजिक सुधार के प्रति उनके दयालु दृष्टिकोण के साथ मिलकर, भारतीय शिक्षा प्रणाली और देश के दार्शनिक दृष्टिकोण पर एक अमिट छाप छोड़ी। यह लेख डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन के जीवन का पता लगाता है, उनके शुरुआती वर्षों, एक शिक्षक के रूप में करियर, राजनीतिक जीवन और राष्ट्रीय और वैश्विक विचारों पर उनके स्थायी प्रभाव पर प्रकाश डालता है।

प्रारंभिक जीवन और शिक्षा: डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन का जन्म 5 सितंबर, 1888 को भारत के तमिलनाडु में तिरुत्तनी नामक एक छोटे से गाँव में हुआ था। उनका जन्म एक तेलुगु ब्राह्मण परिवार में हुआ था और उनके पिता सर्वपल्ली वीरस्वामी एक ज़मींदार के अधीन एक अधीनस्थ राजस्व अधिकारी के रूप में काम करते थे। हालाँकि परिवार की आर्थिक स्थिति ठीक नहीं थी, लेकिन राधाकृष्णन के माता-पिता ने अपने बेटे की बौद्धिक क्षमता को कम उम्र से ही पहचानते हुए शिक्षा को प्राथमिकता दी।

राधाकृष्णन की प्रारंभिक शिक्षा तिरुत्तनी और निकटवर्ती तिरुपति में हुई। बाद में, उन्होंने वेल्लोर के वूरहीस कॉलेज में दाखिला लिया, लेकिन जल्द ही प्रतिष्ठित मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज में स्थानांतरित हो गए, जहाँ उन्होंने अपनी पढ़ाई में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। यहीं पर राधाकृष्णन की बौद्धिक क्षमताएँ वास्तव में विकसित होने लगीं, विशेष रूप से दर्शन के क्षेत्र में। वे पश्चिमी दार्शनिक परंपराओं के साथ-साथ भारत की अपनी आध्यात्मिक विरासत, विशेष रूप से वेदांत की शिक्षाओं से बहुत प्रभावित थे।

उनकी शैक्षणिक प्रतिभा ने उन्हें छात्रवृत्ति दिलाई, और उन्होंने अपनी स्नातक की डिग्री उच्च सम्मान के साथ पूरी की। राधाकृष्णन ने दर्शनशास्त्र में मास्टर डिग्री हासिल की, और "वेदांत की नैतिकता और इसकी आध्यात्मिक पूर्वधारणाएँ" पर अपनी थीसिस लिखी। यह थीसिस वेदांत को एक व्यापक नैतिक और आध्यात्मिक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत करने का एक साहसिक प्रयास था, जो दर्शाता है कि भारतीय दर्शन पश्चिमी विचारों की तरह ही तर्कसंगत और गहन है।

शैक्षणिक कैरियर और दार्शनिक योगदान: डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन की दार्शनिक के रूप में प्रतिष्ठा उनके शुरुआती शिक्षण कैरियर के दौरान तेजी से बढ़ने लगी। उनकी पहली शैक्षणिक नियुक्ति मद्रास प्रेसीडेंसी कॉलेज में हुई, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र पढ़ाया। इसके तुरंत बाद, उन्होंने मैसूर विश्वविद्यालय में एक शिक्षण पद संभाला, जहाँ पूर्वी और पश्चिमी दोनों दर्शन की उनकी गहन समझ ने ध्यान आकर्षित करना शुरू कर दिया।

उनकी महान कृति, भारतीय दर्शन (1923) ने उन्हें इस क्षेत्र में एक प्रमुख विद्वान के रूप में स्थापित किया और भारतीय दार्शनिक विचार को वैश्विक बौद्धिक चर्चा में सबसे आगे लाया। इस कार्य में, राधाकृष्णन ने भारत की प्राचीन दार्शनिक परंपराओं, विशेष रूप से वेदांत की व्यवस्थित रूप से जांच की और उन्हें पश्चिमी पाठकों के सामने पश्चिमी दार्शनिक परंपराओं के बराबर एक मजबूत बौद्धिक प्रणाली के रूप में प्रस्तुत किया। उनके विश्लेषण ने न केवल भारत की बौद्धिक विरासत का बचाव किया, बल्कि पूर्व और पश्चिम की दार्शनिक परंपराओं के बीच पुल बनाने की भी कोशिश की।

डॉ. राधाकृष्णन को 1936 में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में आमंत्रित किया गया, जहाँ उन्हें पूर्वी धर्म और नैतिकता के प्रतिष्ठित स्पैल्डिंग प्रोफेसर के पद पर नियुक्त किया गया, जिस पद पर वे एक दशक से अधिक समय तक रहे। इस दौरान, उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय में एक विजिटिंग प्रोफेसर के रूप में भी काम किया, जहाँ उन्होंने भारतीय दर्शन की वैश्विक समझ को बढ़ावा देने वाले व्याख्यान दिए। इस अवधि के दौरान उनके काम ने आध्यात्मिक मूल्यों की सार्वभौमिकता और दर्शन में अंतर-सांस्कृतिक समझ के महत्व पर जोर दिया।

दर्शनशास्त्र में राधाकृष्णन के महत्वपूर्ण योगदानों में से एक अद्वैत वेदांत की उनकी व्याख्या थी, जो भारतीय दर्शन का एक स्कूल है जो गैर-द्वैतवाद और सभी अस्तित्व की एकता पर जोर देता है। उन्होंने यह प्रदर्शित करने का प्रयास किया कि वेदांत के आध्यात्मिक सिद्धांत समकालीन नैतिक, धार्मिक और सामाजिक मुद्दों के समाधान में कैसे योगदान दे सकते हैं। राधाकृष्णन का दर्शन केवल अकादमिक बहस तक सीमित नहीं था; उन्होंने दर्शन को वास्तविक दुनिया की समस्याओं, विशेष रूप से उपनिवेशवाद की चुनौतियों, सांस्कृतिक संघर्ष और सामाजिक सुधार की आवश्यकता को हल करने के तरीके के रूप में देखा।

शिक्षा के पक्षधर और शिक्षक दिवस: दर्शनशास्त्र में अपनी उपलब्धियों के अलावा, डॉ. राधाकृष्णन शिक्षा के एक भावुक समर्थक थे। उनका मानना ​​था कि समाज को बदलने और मानवीय गरिमा को बढ़ावा देने के लिए शिक्षा सबसे शक्तिशाली साधन है। शिक्षा के प्रति उनका समर्पण इस विश्वास पर आधारित था कि इसका उद्देश्य केवल ज्ञान प्रदान करना ही नहीं बल्कि नैतिक चरित्र का विकास करना और ज्ञान का पोषण करना भी होना चाहिए।

जब डॉ. राधाकृष्णन भारत के राष्ट्रपति बने, तो उनके पूर्व छात्रों ने उनके जन्मदिन, 5 सितंबर को शिक्षक के रूप में उनके योगदान के सम्मान में मनाने का विचार उनके पास भेजा। जवाब में, उन्होंने प्रसिद्ध टिप्पणी की, "मेरे जन्मदिन को मनाने के बजाय, यह मेरे लिए गर्व की बात होगी यदि 5 सितंबर को शिक्षक दिवस के रूप में मनाया जाए।" तब से, भारत में शिक्षक दिवस हर साल 5 सितंबर को मनाया जाता है, एक शिक्षक और संरक्षक के रूप में डॉ. राधाकृष्णन की विरासत के सम्मान में।

डॉ. राधाकृष्णन के लिए शिक्षण एक महान पेशा था। उनका मानना ​​था कि शिक्षक भावी पीढ़ियों के दिमाग को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं और शिक्षक की भूमिका कक्षा से आगे बढ़कर छात्रों के नैतिक और नैतिक मार्गदर्शन तक फैली हुई है। शिक्षण पेशे के प्रति उनका सम्मान और राष्ट्र निर्माण में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका के बारे में उनकी समझ भारत और दुनिया भर के शिक्षकों को प्रेरित करती रहती है।

राजनीतिक कैरियर और राजनेता: जबकि डॉ. राधाकृष्णन मुख्य रूप से एक दार्शनिक और शिक्षक के रूप में जाने जाते थे, उनकी बौद्धिक कद और नैतिक अधिकार ने उन्हें भारत के राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए प्रेरित किया, विशेष रूप से स्वतंत्रता संग्राम के दौरान और उसके बाद। भारतीय संस्कृति और पश्चिमी दर्शन दोनों की उनकी गहरी समझ ने उन्हें वैश्विक मंच पर भारत का एक आदर्श प्रतिनिधि बना दिया।

1947 में, ब्रिटिश शासन से भारत की स्वतंत्रता के बाद, डॉ. राधाकृष्णन को देश का पहला उपराष्ट्रपति नियुक्त किया गया, जो राष्ट्रपति डॉ. राजेंद्र प्रसाद के अधीन कार्यरत थे। उपराष्ट्रपति के रूप में उनकी भूमिका उनकी कूटनीतिक सूझबूझ और गणतंत्र के रूप में भारत के शुरुआती वर्षों के अशांत दौर के दौरान राजनीतिक गुटों के बीच मध्यस्थता करने की उनकी क्षमता के लिए जानी जाती है।

1962 में, डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन को डॉ. राजेंद्र प्रसाद के बाद भारत के दूसरे राष्ट्रपति के रूप में चुना गया। उनका राष्ट्रपतित्व भारतीय इतिहास के एक महत्वपूर्ण समय से मेल खाता है, जब देश अपनी उत्तर-औपनिवेशिक पहचान को आगे बढ़ा रहा था और परंपरा के साथ आधुनिकीकरण को संतुलित करने का प्रयास कर रहा था। डॉ. राधाकृष्णन के राष्ट्रपतित्व की विशेषता नैतिक नेतृत्व और नैतिक शासन पर उनके जोर से थी। लोकतंत्र के सिद्धांतों के प्रति उनकी ईमानदारी, विनम्रता और समर्पण के लिए उन्हें व्यापक रूप से सम्मानित किया गया।

अपने राष्ट्रपति काल के दौरान राधाकृष्णन ने राष्ट्र निर्माण में शिक्षा, संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों के महत्व पर जोर देना जारी रखा। उनका मानना ​​था कि भारत की प्रगति न केवल आर्थिक और राजनीतिक विकास पर निर्भर करती है, बल्कि इसके नागरिकों के नैतिक और नैतिक विकास पर भी निर्भर करती है।

सामाजिक सुधार और मानव सम्मान: जबकि डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन के शिक्षा और दर्शन में योगदान की व्यापक रूप से प्रशंसा की जाती है, एक समाज सुधारक के रूप में उनकी भूमिका भी उतनी ही महत्वपूर्ण है। उनका दार्शनिक दृष्टिकोण सामाजिक न्याय के प्रति उनकी प्रतिबद्धता के साथ गहराई से जुड़ा हुआ था, और उन्होंने लगातार हाशिए पर पड़े समुदायों के अधिकारों और वंचितों के उत्थान की वकालत की।

राधाकृष्णन जाति, पंथ या सामाजिक पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना व्यक्ति की गरिमा के प्रबल समर्थक थे। वेदांत की उनकी व्याख्या ने सभी मनुष्यों की एकता और प्रत्येक व्यक्ति के आंतरिक मूल्य पर जोर दिया, जो सामाजिक समानता के सिद्धांतों के अनुरूप था। उनका मानना ​​था कि सच्ची प्रगति तभी हासिल की जा सकती है जब समाज करुणा, सहिष्णुता और आपसी सम्मान के मूल्यों को अपनाए।

राष्ट्रपति के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, राधाकृष्णन ने गरीबी को कम करने, शिक्षा तक पहुँच में सुधार लाने और सामाजिक कल्याण को बढ़ावा देने के उद्देश्य से कई पहलों का समर्थन किया। वह समझते थे कि भारत का विकास गरीबों के उत्थान और सभी नागरिकों को उनकी क्षमता का एहसास करने के अवसर प्रदान करने पर निर्भर करता है। हालाँकि उनका राष्ट्रपति पद काफी हद तक प्रतीकात्मक था, लेकिन उनके नैतिक अधिकार ने उनके द्वारा समर्थित कारणों को बल दिया, खासकर शिक्षा और सामाजिक सुधार के क्षेत्रों में।

राधाकृष्णन का दर्शन अंतरधार्मिक संवाद और धार्मिक सद्भाव तक भी फैला हुआ था। तुलनात्मक धर्म के विद्वान के रूप में, वे इस विचार में दृढ़ विश्वास रखते थे कि विभिन्न धार्मिक परंपराएँ शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रह सकती हैं और सामंजस्यपूर्ण समाज के लिए विभिन्न धर्मों के बीच आपसी समझ आवश्यक है। उन्होंने भारत में हिंदुओं, मुसलमानों, ईसाइयों और अन्य धार्मिक समूहों के बीच सहिष्णुता और समझ को बढ़ावा देने के लिए अथक प्रयास किया।

विरासत और प्रभाव: डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन का जीवन और विरासत भारत और दुनिया भर में विद्वानों, शिक्षकों और नेताओं की पीढ़ियों को प्रेरित करती रहती है। दर्शनशास्त्र में उनके योगदान, विशेष रूप से वेदांत पर उनके काम और पूर्वी और पश्चिमी विचारों को जोड़ने के उनके प्रयासों ने वैश्विक बौद्धिक चर्चा पर एक स्थायी प्रभाव डाला है।

भारत में, शिक्षा के क्षेत्र में उनके योगदान को हर साल शिक्षक दिवस पर मनाया जाता है, जो उस व्यक्ति के लिए एक सच्ची श्रद्धांजलि है जो शिक्षा की परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास करता था। नैतिक नेतृत्व, नैतिक शासन और व्यक्ति की गरिमा पर उनके विचार उन लोगों के साथ गूंजते रहते हैं जो एक अधिक न्यायपूर्ण और समतापूर्ण समाज का निर्माण करना चाहते हैं।

एक दार्शनिक, शिक्षक और राजनेता के रूप में राधाकृष्णन की विरासत प्रेरणा का एक स्थायी स्रोत बनी हुई है। मानवता की एकता, नैतिक मूल्यों के महत्व और भविष्य को आकार देने के लिए शिक्षा की शक्ति में उनका विश्वास आने वाली पीढ़ियों के लिए भारत और दुनिया का मार्गदर्शन करता रहेगा।